Từ
khi Phật giáo Ấn Độ xuyên qua Trung Á truyền vào Trung Hoa đến
nay đã gần hơn 2.000 năm. Trong suốt khoảng thời gian ấy, Phật
giáo đã trãi qua biết bao thăng trầm. Nhưng rốt cuộc tư tưởng
của một giáo lý cao thượng, một giáo nghĩa hoàn thiện, phơi bày
rõ chân lý vũ trụ và cứu vớt toàn thể nhân loại đã bị
tuyệt đại đa số người Trung Hoa đánh đồng với tín ngưỡng.
Đến
ngày hôm nay, lại xuất hiện lối hành xử hoàn toàn trái ngược,
theo đuổi tín ngưỡng khác nhau trong cùng kinh điển, giới luật
và lý luận giống nhau. Điều đó làm sao có thể không khiến
cho người mộ đạo muốn quy y theo chánh pháp chần chừ do dự,
làm sao có thể không khiến cho đệ tử thành kính Tam Bảo hoang
mang bồi hồi, làm sao có thể không khiến cho ngoại đạo và
những người được gọi là “du khách” chê cười.
Lúc
nầy tác giả đã xem kỹ bài viết có liên quan đến những
việc như vậy, tâm trạng có thể nói là buồn vui lẫn lộn.
Buồn là buồn vì ở nhiều nơi lấy giới luật Phật chế ra làm
trò đùa, tự cho mình giỏi, giải thích cong vẹo, mặc tình xuyên
tạc. Vui là vui vì ở Đại Lục Trung Hoa vẫn còn oai nghi,
vẫn còn chùa Phật và Tăng đoàn trang nghiêm như vậy. Dưới đây
dùng song song hai phương thức hình ảnh và chữ viết để triển
khai, mời các đạo hữu xem và bình luận nhé!
Chùa
Đại Bi
Y
giáo phụng hành ngược dòng đời,
Dụng
tâm gian khổ nào ai biết?
Mặc
kệ thế gian, một Tỳ kheo,
Sơ
tâm không thối, chứng Bồ- đề.
Chùa
Đại Bi ở Hải Thành, Liêu Ninh là một trong những chùa Phật giáo
có mặt từ khi Phật giáo Đại thừa truyền đến Đại Lục
Trung Hoa vào thời nhà Hán (2), vì số lượng không nhiều nên không
có thiết lập “thùng công đức”. Lúc đầu chùa chỉ là một
căn lều cỏ với hai vị sa môn thọ trì giới Tỳ kheo, giới
Bồ tát; những vị Tăng nầy hành hạnh đầu đà, suốt đời không
đụng đến tiền, mặc y bá nạp, ngày ăn một bữa, quá ngọ không
ăn, trì bát khất thực. Trong khoảng mười năm, thế độ người
xuất gia làm Tỳ kheo lên đến mấy trăm, người quy y Tam Bảo có
đến mấy vạn. Mỗi lần chư Tăng vân du, đi suốt mấy chục
vạn cây số, khiến vô số người được thân cận Tam Bảo,
nghe được Phật Pháp.
Trụ
trì chùa Đại Bi, đại sư Diệu Tường, người thành lập ra Tăng
đoàn Diệu Tường.
Chùa
Thiếu Lâm
Tổ
đình Thiền tông nay biến vị,
Vạn
kim lấy sạch tấm lòng người.
Dầu
làm Tăng giàu sang vinh hiển,
Vẫn
là thế tục tâm nghèo cùng.
Chùa
Thiếu Lâm được xây dựng cách đây hơn 1.500 năm, do Tổ sư Đạt
Ma - một vị cao Tăng Ấn Độ sáng lập, là tổ đình Thiền tông
của Phật giáo Đại thừa. Gần hơn 20 năm trở lại đây, do
sự tràn lan của phim ảnh mà “Thiếu Lâm Tự” được khởi
sắc, trở thành một trong những tiêu điểm du lịch chủ yếu
của tỉnh Hà Nam, trụ đài kinh tế của thành phố Đăng Phong.
Chùa
Thiếu Lâm
Thầy
Thích Vĩnh Tín, trụ trì chùa Thiếu Lâm được người nước ngoài
gọi là tiến sĩ, MBA, Tổng Giám Đốc (CEO), hòa thượng chính trị, hòa thượng
kinh tế, hòa thượng tinh anh…. Thích Vĩnh Tín “Tổng Giám Đốc Thiếu Lâm”
nói: “Tôi biến chùa Thiếu Lâm thành một xí nghiệp để kinh
doanh”.
Thầy Thích Vĩnh Tín,
trụ trì chùa Thiếu Lâm
Toàn thể chư Tăng
và cư sĩ hộ pháp chùa Đại Bi đều tuân hành nghiêm chỉnh
giới luật Phật chế, ngày ăn một bữa, quá ngọ không ăn. Toàn
thể chư Tăng trên đường hành cước đều phải trì bát khất
thực, gieo trồng vô lượng vô biên phước điền cho chúng sanh.
Nhiệm
vụ của người đệ tử Phật là cúng dường Tam bảo, công đức
ấy thật không thể nghĩ bàn.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín sống trong nhung lụa, y phục sáng
rỡ.
Chùa Đại Bi có
những quy định cho việc hành cước, khất thực như sau: một là
tuân thủ giới luật Phật chế, duy trì Chánh Pháp. Hai là tiếp
cận chúng sanh, tuyên giảng Phật Pháp, tạo cơ hội cho mọi người
biết hành thiện, hướng thiện, gieo trồng phước điền.
Trụ
trì Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín—phô trương hình thức bên ngoài
giống như vua chúa.
Quy định Phật
chế, khất thực không được thì chuyển qua nhà khác, không được
nói lời oán trách và có vẻ không vui, chỉ khất thực 7 nhà,
được bao nhiêu hay bấy nhiêu, sau khi khất thực xong liền quay
trở về.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín ở tại Mỹ xem trận thi đấu
bóng bầu dục.
Chư Tăng chùa Đại
Bi trên đường hành cước không được ngủ nhờ trong nhà người
dân, chỉ có thể qua đêm dưới gốc cây, dưới gầm cầu hoặc
ở ngoài trời.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín nói: “Năm tới tôi phải treo
giải thưởng lớn hơn: Một chiếc xe tiên phong dẫn đường do
Đức sản xuất, trị giá hơn 100 vạn. Trong xe lộng lẫy, xinh đẹp;
thảm trãi bằng da trong có hình cây đào; vô-lăng có thể làm tăng
nhiệt; hệ thống khóa đóng mở xe từ xa (keyless entry feature); đặt
4 khu vực điều hòa; bốn thiết bị điều hòa đặt sau ghế
ngồi có thể độc lập điều tiết không khí một cách chính xác,
có thể tạo ra đầy đủ 4 mùa trong xe. Về hệ thống dẫn đường
có: la bàn, bảng đo độ cao so với mực nước biển, vệ tinh định
vị v.v.. Khi xe vượt qua nơi hoang dã, có thể hiển thị gốc độ
chuyển hướng. Có thiết bị truyền hình (television receivers) …
Trên mui xe có 7 cái đèn chiếu sáng, xe có thiết bị nối kéo xe
có thể co duỗi điều khiển bằng điện (electric retractable
trailer connector )…
Chùa Đại Bi quy định
chư Tăng trên đường hành cước không được ngồi nghỉ trên
những công cụ giao thông.
Trụ trì chùa
Thiếu Lâm đến nước Đức xem trận quyết đấu Chung Kết cúp thế giới
World Cup Finals (tại trạm kiểm soát an ninh phi trường).
Chư
Tăng chùa Đại Bi tự thân thực hành thể nghiệm thực tiễn
Phật Pháp, chủ động bắt tay vào việc xây chùa, sửa lộ.
(Khi lao động gặp phải các chúng sanh như côn trùng v.v.. bèn nhặt lên đặt ở nơi an toàn để tránh ngộ sát)
Trụ
trì Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín nhiều lần xuất hiện trên màn
huỳnh. Theo tin tức của báo “Guardian” nước Anh thì Thầy làm
chức rất lớn, mình mặc casa ngồi ở hàng ghế đầu trong Ban
chấp hành quản lý nghề nghiệp. Mỗi năm thu vào khoảng 10
triệu pounds (Bảng Anh), trong đó 1/3 sung vào quỹ chùa.
Thầy
Thích Vĩnh Tín bày tỏ là nên giải phóng tư tưởng của những
người thích nói nầy nói nọ.
Chư
Tăng chùa Đại Bi trên đường hành cước tuyên dương Phật Pháp,
giáo hóa chúng sanh, khiến cho ngàn vạn người quy y Tam Bảo, xác
lập niềm tin chân chánh.
Chư
Tăng chùa Thiếu Lâm nối mạng wireless.
Ánh
hoàng hôn phản chiếu hình bóng của chư Tăng chùa Đại
Bi.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín tươi cười tại
Berlin.
Ảnh
chụp chung của chư Tăng chùa Đại Bi và các tín đồ Phật tử.
Các
Thầy Thiếu Lâm tự chụp ảnh chung
với 87 cô hoa hậu đến du lịch.
Các phụ nữ mang
thai tham gia lễ quy y trước chùa Đại Bi.
Các
nữ “Ma Đăng Già” dưới mác “
POSS
” trước chùa Thiếu Lâm.
Tín
chúng bái sám suốt đêm trước chùa Đại Bi.
Du
khách trước chùa Thiếu Lâm đông như cửi, đẹp như mây.
Chùa
Đại Bi y giáo phụng hành, xiển dương Phật Pháp.
Chùa Thiếu Lâm
khoe khoang võ nghệ, quên mất căn bản.
Chùa Đại Bi
nhang thanh một nén, không lấy một xu.
Hòa
thượng chùa Thiếu Lâm đốt nhang to, một cây 6.000, mắc nhất là
100.000, làm cho du khách phải ngạc nhiên than thở.
Những
người có lòng tin than trên mạng: đến trước Phật lễ bái đốt
không nổi một nén nhang, hòa thượng “giăng cái thòng lọng”,
khắp nơi trong chùa đều “đầy dẫy sự giả dối lường gạt
và sặc mùi tiền bạc”…
Chư
Tăng chùa Đại Bi trong bất kỳ hoàn cảnh nào cũng không thọ
nhận tiền bạc của tín thí cúng dường.
Nhờ
cao Tăng chùa Thiếu Lâm “khai quang” số điện thoại di động,
chủ nhân phải trả tám mươi hai ngàn đồng cho một số.
Chư Tăng chùa
Đại Bi ngồi thiền bên cạnh những bông hoa tươi.
Các
Thầy chùa Thiếu Lâm luyện công trên binh khí.
Chư
Tăng chùa Đại Bi dưới ánh bình minh.
Một Thầy
chùa
Thiếu Lâm trong dây thòng lọng.
Trong
“Kinh Kim Cang” ghi: “Khi ấy, đến
giờ khất thực, Thế Tôn đắp y mang bát vào thành Xá Vệ, theo
thứ tự khất thực xong, trở về bổn xứ”. Hôm nay, sau
2.500 năm, những đệ tử quy y Tam Bảo chúng ta có thể thấy
lại được hình ảnh nếp sống ngày xưa, giống như thấy Phật
vậy!
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín nói: “Phước đức là do chúng
ta tu hành, không nên nhìn sắc diện của người khác.” Đúng
vậy!
Tay
cầm trượng giáng hương như ý, thân khoác cà sa tơ lụa, toàn
bộ vật dụng đều làm bằng cây hồng. Sau lưng là tảng ngọc
có khắc hình 500 vị La hán. Thật giống như một đại pháp sư
của tổ đình Thiền tông! Đức Phật bỏ ngôi thái tử, rời
khỏi hoàng cung, mặc vải sô, ăn đồ khất thực, nằm giường
cỏ, xây dựng Tăng đoàn Tỳ kheo, chế định giới luật thanh
tịnh cho bốn chúng đệ tử. Trong luật quy định người tu ăn
đồ khất thực, ngày ăn một bữa, mặc y bá nạp bằng vải thô
hoại sắc vá víu lại, không được cầm giữ vàng bạc, không
được nghe xem ca vũ, không được trang sức vàng bạc châu báu,
không được đeo hoa thoa hương, không được ngồi giường cao
rộng lớn, không được ở phòng lớn quá một trượng vuông
v.v.. Đó là những cách thức sinh hoạt của đức Phật và yêu
cầu đối với người xuất gia, đã thể hiện đầy đủ một
nguyên tắc đạo đức cao thượng ly tham ly dục.
Nói
đến đây, bất giác tôi nhớ ra điều được ghi trong kinh điển,
đức Thế Tôn đã từng biện luận khiến ngoại đạo khuất
phục, một Bà-la-môn ngoại đạo bảo đức Phật rằng: “Bây
giờ tôi không làm gì được Ngài, nhưng sau 1.000 năm chúng đệ
tử ma tôn của tôi sẽ mặc y phục, cầm kinh điển, mang y bát
của Ngài, xâm nhập vào hàng ngũ của Ngài, triệt tiêu toàn bộ
Phật giáo.” Thế Tôn nghe rồi, im lặng không nói, buồn bã
rơi lệ. (3)
Tiểu
Tăng chùa Đại Bi ngồi thiền bên vệ đường.
Chư
Tăng chùa Đại Bi giao lưu với mọi người, mọi người đều
chấp tay thủ lễ.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín không thích chấp tay, hành theo
lễ của người xuất gia mà chỉ thích bắt tay theo kiểu lễ
nghi của người thế tục.
Tam
học: Giới- Định- Tuệ của Phật giáo, Giới học đứng đầu.
Tăng đoàn Diệu Tường chùa Đại Bi lấy giới làm thầy, ngược
dòng về nguồn.
Là
một mẫu mực của Phật giáo Đại thừa tại Đại Lục Trung
Hoa, cũng là khiến cho những người đệ tử Phật đầy đủ
niềm tin chân chánh nhìn thấy hy vọng.
Chư
Tăng chùa Đại Bi uy nghi.
Quần
thể tháp của chùa Thiếu Lâm uy nghiêm là nơi an táng các đời
cao Tăng đắc đạo, có chế độ đẳng cấp nghiêm khắc. Hôm
nay lại tùy tiện đục đẽo trên thân tháp, đổi mới các
kiểu hoa văn, khắc máy bay, xe duyệt binh, máy tính xách tay. Có
lẽ vị CEO nầy lúc nào cũng nhớ đến khi đi ra ngoài ngồi xe hơi,
ra ngoại quốc ngồi máy bay…Thật là điều lạ xưa nay, hoang
đường hết sức.
Chư
Tăng chùa Đại Bi đều có trình độ văn hóa rất cao, đa số là
sinh viên. Trước khi xuất gia, có vị là bác sĩ, có vị là ký
giả, có vị là kỹ sư. Cư sĩ Đại Điểu lập ra trang web Giải
Thoát, trong số 8 người làm chủ trang web thì đã có 5 người
xuất gia, 2 người đang ở trong chùa thực tập và học hỏi trước
khi chính thức xuất gia. Những người nầy xuất gia có thể không
phải vì chán nản cuộc đời, trắc trở tình duyên, mà là vì
niềm tin thực tiễn của họ.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín tự kể một cách rất khiêm
tốn rằng: “Lúc trước đã trãi qua mấy ngày ở Phật Học
Viện, là một học sinh có thành tích không mấy tốt”. Thầy
vốn có MBA, bằng tiến sĩ của Mỹ.
Chư
Tăng trẻ ở trong chùa Đại Bi không ngừng trưởng thành, phát
huy hết tài năng.
Tất
cả tín chúng trong chùa Đại Bi cung kính nhường đường chư Tăng.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín tự mình có người ái mộ (fans) giống như minh tinh, ký tên lưu niệm!
Giới
luật hằng còn, chánh pháp mãi hưng thạnh. Hùng tráng thay! Cảnh
đại chúng tùy hỷ, tán thán 8 vị Sa-di mới xuất gia ở chùa Đại
Bi.
Trước
khi tuyên thệ, các vị Sa-di hướng về cha mẹ lạy tạ ân đức
lần cuối, trong buổi lễ chỉ có một người cha đến. Việc
nầy đối với người dân bình thường ở Đại Lục Trung Quốc
có chút bi tráng, thực ra nên xem đây là một việc vinh quang
nhất trong đời người.
Trong
phòng của chư Tăng chùa Thiếu Lâm nối mạng xuyên suốt, nếu
như nối mạng để truyền giảng Phật Pháp cũng không có gì sai
trái, nhưng rõ ràng là cài đặt máy chụp hình, làm sao không
khiến người ta nghi ngờ.
Chư
Tăng chùa Đại Bi nhìn thẳng vào cuộc đời, lạc quan bao dung,
trụ trì và tăng chúng tình như cha con, cùng tu cùng tiến.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín tay cầm trượng đầu rồng, mình
khoác casa bằng lụa thêu đầy tượng Phật, tay áo trái thêu hình
rồng năm vuốt bay lên, giống như một nghĩa hiệp Thiếu Lâm!
Giống như một long đầu lão đại!
Tất
cả công việc trong chùa Đại Bi đều do Trụ trì, Tăng chúng và
những cư sĩ hộ pháp phát tâm ở chùa làm. Tất cả công việc
đều tự nhiên, trôi chảy và ngăn nắp gọn gàng như thế.
Những cư sĩ phát tâm tham gia công tác chuẩn bị Pháp hội đang thỉnh cầu hòa thượng trụ trì chỉ bảo.
Lấp
mặt lộ bằng phẳng trước khi bước vào Pháp hội.
Những người làm việc xếp hàng truyền phẩm vật cúng dường vào.
Thời
kinh tối, các cư sĩ phục vụ đều ngưng tay làm việc để đọc
tụng kinh điển.
Chùa
Thiếu Lâm do trụ trì Thích Vĩnh Tín lãnh đạo, sáng sớm không
phải do Tăng chúng quét dọn sân chùa, mà là bỏ tiền thuê nhân
viên quét dọn đến quét. Nơi gọi là “thánh địa võ lâm”,
rốt cuộc phải thuê nhân viên bảo an đến canh phòng……Thật
là trò cười cho thiên hạ!
Đệ
tử ở Thiếu Lâm thổ lộ: Thầy trụ trì dùng loại điện
thoại đời mới nhất với số đuôi 6688, có tích hợp mục tin
ngắn tìm “bạn nóng”.
Tăng
đoàn chùa Đại Bi dưới sự hướng dẫn của Pháp sư Diệu Tường
lại tiếp tục lên đường.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín sợ lỗ tai có bệnh, nghe không
rõ những tiếng gào: “ông nên cởi bỏ casa, mặc vào Âu
phục.”
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín bỏ lại sau lưng giới luật
Phật chế, thành lập “công ty điện ảnh Thiếu Lâm”, chuyên
quay phim, lại còn muốn thủ vai chính, không biết Thầy còn
muốn làm gì đây?
Chư
Tăng chùa Đại Bi trên đường
hành cước tọa thiền nghỉ ngơi.
Pháp
sư Diệu Tường giảng kinh cho tín chúng đến chùa lễ Phật.
Hòa
thượng Thiếu Lâm biểu diễn cho du khách đến chùa tham quan tiêu
khiển.
Chư
Tăng chùa Đại Bi trên đường hành cước giảng giải ý nghĩa
của giáo pháp cho tín đồ Phật tử đến nghe.
Trụ
trì chùa Thiếu Lâm Thích Vĩnh Tín tiếp phóng viên đến lấy
tin, nhìn ánh mắt của Thầy còn giống như một vị tăng xuất
gia hay không?
Nhìn
toàn bộ cách trình bày trong phòng khách, không biết thầy Vĩnh Tín
muốn tuyên giảng cái tinh túy của thiền tông Thiếu Lâm, hay là
đang tự thổi phồng, tự khuếch trương, tự khen ngợi thành tích
rực rỡ mà công ty kinh doanh điện ảnh Thiếu Lâm đạt được?
Nhìn vị tiểu hòa thượng ba hoa nầy mà không khỏi chạnh lòng.
Có lẽ chùa Thiếu Lâm ngoài chiêu thức của đoàn xiếc ra, thật không có gì đáng kể?
Trong Chùa Đại Bi đầy bầu không khí học tập, ở đây Tam tạng mười
hai bộ của Phật giáo chiếm uy quyền độc nhất. Lại
có một nhóm tín đồ muốn thế phát xuất gia ở đây, thật
cảm thấy vui mừng thay cho họ có thể trở thành Tỳ kheo trong
Phật giáo, thật vô cùng hân hoan cho họ được xuất gia trong chùa
Đại Bi.
Trong
nhóm người thế phát nầy chưa ai có tên, vì họ còn phải ở
trong chùa học tập và chịu sự khảo nghiệm nghiêm khắc. Tôi
nghĩ vào ngày đức Thế Tôn thành đạo, họ nhất định
sẽ được đắp y cà sa, trở thành một vị Tỳ kheo chân chánh.
Những
cây nhang cao to ở chùa Thiếu Lâm còn phải cháy đến khi nào?
Những
trò của chùa Thiếu Lâm còn muốn chơi đến bao giờ?
Mộng
lớn xuân thu ở chùa Thiếu Lâm còn muốn làm đến bao giờ?
Long
đầu lão đại Thích Vĩnh Tín nầy còn muốn tại vị đến khi nào?
Giới
Phật giáo Đài Loan đánh giá chùa Thiếu Lâm như sau:
“Mình khoác
cà sa, thực chất chỉ là hành vi mua bán võ thuật tinh tế sắc
sảo, không có liên quan gì đến việc làm của Phật giáo chân
chánh.
Thích
Vĩnh Tín suy cho cùng chỉ là giám đốc có công trạng lớn của
bộ phát triển mở rộng, ranh mãnh mượn danh nghĩa chùa Thiếu Lâm
để thành lập chi đoàn võ nghệ mà thôi. Đây là kết quả
tất yếu của bệnh ham tiền. Kỳ thực xưa kia ở
Đài Loan cũng có một dạo như thế. Nhưng Đài Loan may
mắn còn có sự phê phán mạnh mẽ của dư luận quần chúng răn
nhắc, nên mới tồn tại những nhà sử học Phật giáo mà chúng
ta gọi là “pháo hạng nặng” hoặc “sát thủ có hạng”; nhưng
giới Phật giáo ở Trung Quốc đến nay vẫn chưa có tiếng phê bình
của những người như “kẻ hèn mọn”, cho nên mới xuất
hiện ngày càng nhiều những “dã hòa thượng”. Nên chăng, nhân
dân Trung Quốc phải lên tiếng phê bình, không thể im lặng mãi,
được như vậy mới có khả năng cải thiện (tình hình hiện
nay).
Ví
như đội Kiều Bi của trường học Bắc Đại là đội đứng đầu
thế giới, hiệu trưởng trường Bắc Đại suốt ngày dẫn đội
Kiều Bi nầy đi khắp nơi thi đấu biểu diễn mà không màng đến
việc chính là nghiên cứu giáo trình giảng dạy. Nói như vậy có
quá không?
Là
một đạo tràng Phật giáo, lại còn là tổ đình thiền tông, chùa
Thiếu Lâm ngoài việc đáp ứng nơi thanh tu cho người xuất gia,
còn phải tịnh hóa thế gian, rộng độ chúng sanh, cũng chính là
thực hiện chức năng tâm lý và luận lý của Phật giáo, đồng
thời đảm trách công việc từ thiện phù hợp, đây mới là
sự nghiệp chính của Phật môn. Chúng ta có thể hỏi hòa thượng
trụ trì chùa Thiếu Lâm đã biểu hiện về phương diện nầy như
thế nào? Tâm trí chủ yếu của Thầy bây giờ dồn hết vào võ
thuật, vào hoạt động kinh doanh, có thể gọi đây là bỏ gốc
theo ngọn.
Phật
giáo tại khu vực Đài Loan, có những hiện tượng hoặc chức năng quan
trọng như dưới đây:
1.
Là đoàn thể tôn giáo lớn nhất, có sức ảnh hưởng
nhất khắp Đài Loan.
2.
Là đoàn thể từ thiện, trị liệu y học, cấp cứu
nguy hiểm nhân dân lớn nhất. Có sức ảnh hưởng thật sự vượt
xa cơ quan có liên quan của Chính Phủ tại địa phương.
3.
Những người lãnh đạo Phật giáo có tiếng tăm ngoài
xã hội cao hơn những người lãnh đạo chính quyền.
4.
Sự phát triển toàn cầu hóa của Phật giáo Đài
Loan, trừ Phật giáo Nhận Bản ra, không nơi nào có thể sánh
kịp.
Bốn
điểm nêu trên có lợi ích cho những điều thiếu sót của Phật giáo
tại Trung Hoa hiện nay."
Đánh
giá thật hay! Thật có thể nói mỗi câu mỗi chữ đều là
những lời châu ngọc, đều là những lời tâm huyết. Dùng hình
thức chữ viết và hình
ảnh để làm nên bài viết so sánh nầy, từ trong sâu thẩm nội
tâm của tôi luôn có sự bất an, do dự, dằn co mãi. Viết như
vậy có gây sự hiềm nghi là hủy báng chư Tăng không? Có khả năng
đánh giá sai không? Bây giờ, hốt nhiên tôi đã sáng tỏ, tôi nên
làm như thế, tôi nhất định phải làm như thế, vì tôi là đệ
tử của Thế Tôn, tôi là đệ tử của Tam Bảo, tôi là một tín
đồ của Phật giáo.
Tôi
hiểu Phật giáo rất sớm, lại xuất thân từ chùa Thiếu Lâm, nên
tôi có tình cảm rất sâu sắc với chùa nầy. Nhưng trụ trì
Thiếu Lâm hiện giờ là thầy Thích Vĩnh Tín lại lãnh đạo làm
những việc như vậy với chùa, sự thật đã khiến cho bất kỳ
đệ tử Phật giáo nào có đầy đủ lòng tin chân chánh đều
phải toát mồ hôi. Tôi không phản đối việc chư tăng chùa
Thiếu Lâm học tập võ nghệ để tăng thêm sức khỏe, mà là không
chấp nhận việc gốc ngọn lẫn lộn, quên mất căn bản. Võ
nghệ vốn được dùng để luyện tập gân cốt, gìn chùa, hộ
pháp, chứ không phải dùng làm chiêu bài khoe khoang, khiến mình
trở thành kẻ bắt tiền dưới cây dao tiền, thật là một sỉ
nhục cho Phật giáo, thật là một sỉ nhục cho chùa Thiếu Lâm và
toàn thể chư Tăng trong chùa, cũng là một sỉ nhục lớn cho tín
đồ Phật giáo có lòng tin chân chánh trên toàn thế giới. Chùa
Thiếu Lâm là nơi bắt nguồn cho thiền tông, chùa đối với
Phật giáo Trung Hoa cho đến Phật giáo trên toàn thế giới đều
có ảnh hưởng sâu sắc, đều có một vị trí rất quan trọng.
Thế nhưng hôm nay lại không chịu tuyên dương Phật Pháp, không
hoằng pháp lợi sanh, trái lại còn lợi dụng uy danh sáng lập
từ một ngàn năm trước của các đời cao tăng mà tranh thủ
trục lợi. Đây không phải đoàn xiếc thú chứ là gì? Chùa
Thiếu Lâm lẽ nào lại là chùa Thiếu Lâm của một mình Thích Vĩnh
Tín?
Tôi
cũng không phản đối việc chư Tăng nối mạng Internet để hỗ
trợ cho việc truyền bá giáo pháp và học tập, vì suy cho cùng xã
hội ngày nay tất cả đều đang phát triển.
Vào thời đức Thế Tôn thành đạo và sáng lập ra Phật
giáo, một tờ giấy cũng không có, bây giờ không phải
mỗi một bộ kinh đều dùng giấy ấn loát đó sao? Nối
mạng internet sau nầy là một công cụ quan trọng dùng để giao lưu
tin tức và ghi chép lịch sử. Tôi
cho rằng người xuất gia và tín đồ phật tử nên nắm vững toàn
bộ internet và lợi dụng internet để phục vụ cho Phật giáo. Còn
việc các tự viện Phật giáo có thể sử dụng xe động cơ hay
không? Tôi cũng cho là có thể. Khi xưa, những vị tăng từ Ấn
Độ đến Trung Quốc truyền giáo không phải cỡi ngựa và lạc
đà đó sao? Có điều, tất cả những phương tiện nầy đều
phải được thiết lập dưới tiền đề “tuân thủ giới
luật Phật chế”.
Những
lời muốn nói có liên quan đến chùa Đại Bi thì rất nhiều,
một đệ tử Phật ở Đại Lục Trung Quốc có thể có duyên
được nhìn thấy chùa Phật và tăng đoàn sống đúng pháp, tinh
tấn, oai nghi như thế, thật là một cơ duyên thù thắng phi thường.
Ở
đây tôi kêu gọi các ưu-bà-tắc, ưu-bà-di và các cư sĩ hộ pháp,
những người còn đang trầm trồ khen ngợi việc làm của chùa
Thiếu Lâm. Các vị hãy vì tín ngưỡng của mình mà suy nhĩ cho sâu
sắc nhé! Hãy vì tín ngưỡng và sự tôn nghiêm của tín ngưỡng
mà lên tiếng nhé!
Đồng
thời tôi cũng hy vọng các đệ tử quy y Tam Bảo có đầy đủ lòng
tin chân chánh hãy quảng bá chùa Đại Bi và tăng đoàn Diệu Tường
sống đúng như pháp. Hãy lấy hành động thực tiễn để chứng
thực trách nhiệm của chúng ta. Càng hy vọng mọi người đều có
thể đến chùa Đại Bi học tập và cúng dường Tăng đoàn
Diệu Tường.
Tăng
đoàn Diệu Tường chùa Đại Bi, rường cột của Phật giáo
Trung Hoa, như Trường Thành quanh co không đổ, khiến chúng ta
nhìn thấy được hy vọng.
Những hình ảnh khác của chùa Đại Bi
trong
Photo Album trên blog của tôi có phần hình ảnh về chùa Đại Bi, cũng có thể vào trang web Nghịch Nguyên và trang web
Giải Thoát để tìm hiểu tường tận hơn tình hình chùa Đại Bi. Trong
blog có kết nối vào hai trang web nói trên.
Trong
bài viết nầy nếu có gì không thỏa đáng, xin phê bình chỉ
thẳng, để sửa chữa lại được hoàn thiện hơn.
Ghi
Chú:
Ngàn
Năm Mới Có Một Lần
